偷窥自拍美女 谈德之生命启示录——《谈德经》悟读【第五十六章·智者不言】
智者不言总流芳偷窥自拍美女，
不测争春梅自放。
乾坤浩大容我静，
浮华万千任东谈主忙。
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【原文】
知者（贤慧之东谈主）不言，言者不知。
塞其兑（口眼耳鼻等），闭其门（生机之门），挫其锐（不露矛头），解（排斥）其纷。和（拘谨）其光，同其尘（混同于等闲）。是谓玄同（秘要的并吞生界）。
故不能得而亲，不能得而疏，不能得而利，不能得而害，不能得而贵，不能得而贱，故为六合贵。
【悟读】偷窥自拍美女
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常和同好争上下，
不共傻瓜论诟谇。
“科学求真，谈德求善，艺术求好意思”。真善好意思，是东谈主类幸福之本色。功利社会之芸芸众生频频爱毛反裘，为名为利不吝断念生命之本源。
傅雷之墓碑上刻有十二字，“小儿一身了，会创造一个全国”，抒发了他一生的小儿之心。
“谈、德、经”三字告诉东谈主们，有一个亘古不变之正途，安然而不改，周行而不殆，为万物之所宗。东谈主行于谈，则会有德；悟谈积德，可行六合。
“和”是中汉文化之迫切符号，是“谈”之迫切推崇，和合二仙是民间外传之神，主婚配和合，苏州寒山寺为中国和合祖庭。本章老圣东谈主再次强调了和合之生命贤慧。
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同”，野蛮是，削去矛头，闭门自守，动须相应；除掉杂念，虚柔不盈，化解郁闷；和合光彩，居上不骄，不自张扬；吸其尘埃，居下不恼，降志辱身。
拘谨羽翼，逃避矛头，方显韬光。好多的本领，咱们不知谈风会从那处来，知隐善忍，和光同尘，也许不错更好的保全我方。个性张扬，不懂蓄势，总被岁月所斫伤。一如春花，强横奔放，却总被雨打风吹而凋零。
“和光同尘”，是一种处世派头，条款众生应知独处，不卑不亢，不狂不乱，不迎不苟，慎戒慎独。
“和光同尘”，是一种入世之法，并非同流合污。强调对他东谈主有宽容之量，对谤语有忍辱之量，对忠言有虚受之量，对事物有容纳之量。
泰国人妖“和光同尘”，是一种处世意境，不彰显个性，不逞强好胜，不露矛头，与世无争。“外和内谈”，老子在《谈德经》中反复强调这一想想。
“知者不言，言者不知。”此老子一贯之寰宇东谈主生不雅，纯粹有三种领路。其一，贤慧之东谈主不瞎说，不智之东谈主志广才疏；其二，智者不妄论他东谈主诟谇，说三谈四者一定不是智者；其三，智者不说妄语，说妄语的不是智者。
“平时少言冷凌弃语，闲日多读成心书”。真的精粹之道理，频频只能相识不能言传。志广才疏之趣话，表露的其实是我方的无知与不智。
“不能得而亲，不能得而疏。不能得而利，不能得而害。不能得而贵，不能得而贱”，隔离了亲疏、利害、贵贱，莫得了偏畸，莫得了主不雅，和煦为东谈主，淡看东谈主间百态，无争无怨，此老圣东谈主所谓玄通意境，是谓至贵。如斯，则离谈不远了。
在这世间，有如斯一种东谈主，不露矛头，与世无争，以和煦之心濒临生涯之得失；不受万物郁闷，激情雄厚，即便身处闹市，亦能闹中取静；无喜无悲，无善无恶，无得无失。如斯之东谈主混身泄气着生命之高度、宽度、深度和温度，每一个维度王人有无穷之可能。
“诗仙”李白，在额外张扬之后，唱出了“且乐生前一杯酒，何须死后千载名”，此对生命之大梦初醒和潜入领路；张翰，西晋文体家，有清才，善属文，落拓不拘，见祸乱方兴，以莼鲈之想为由，辞官而归，得到开脱，此乃生命之旷达与不拘。
在遽然即逝之本领激流中，东谈主们老是试图收拢一些恒久之物。其实，东谈主生不外百，何苦千千结。万般王人假，抓念即苦。
东谈主生是丰富多彩的，生命是千般化的。咱们传颂不灭和神奇，咱们亦安心给与泛泛和平凡。
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